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魯國(guó)的衰落，是理想主義的悲劇。

條件優(yōu)越的魯國(guó)

魯國(guó)，幾乎是西周時(shí)最重要的諸侯國(guó)。

魯是以周公為始君的，也是唯一擁有“天子禮樂”的諸侯。他的政治地位高于其他諸侯。

而且，魯國(guó)的地理位置也是非常優(yōu)越的。

《讀史方輿堪論》的描述是：“據(jù)河濟(jì)之會(huì)，控淮泗之交，北阻泰岱，東帶瑯琊，地大物繁，民殷土沃···足以方行于中夏也”。

春秋初年，魯國(guó)也曾強(qiáng)大一時(shí)，他僅一敗于齊，而四敗宋，兩敗齊，一敗衛(wèi)、燕，與強(qiáng)齊相匹敵。

可是，隨后，魯國(guó)就迅速走向了衰落。

其中的問題，魯?shù)氖甲嬷芄缫腰c(diǎn)明。

周公的嘆息：理想主義的隱患

當(dāng)初，分封諸侯后，各諸侯君主就任。

由于要處理中央事務(wù)，周公仍然留在中央，魯國(guó)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人是伯禽。

不到半年，齊國(guó)的姜尚就回來(lái)述職了。

周公非常驚訝：怎么這么快?是不是齊國(guó)出動(dòng)亂了?

姜尚答：沒事。我簡(jiǎn)化君臣之禮，從齊地的風(fēng)俗，很輕松。

三年后，魯國(guó)的伯禽才回來(lái)述職。

周公又非常驚訝：怎么這么久才回來(lái)?

伯禽答：我就國(guó)后，要變更那邊的風(fēng)俗，宣揚(yáng)我們的周禮，梳理政事，忙得要死，所以才慢了。

聽完，周公嘆息：看來(lái)，以后我們魯國(guó)要被齊國(guó)欺負(fù)了。

伯禽不解，周公解釋道：治理諸侯，貴在簡(jiǎn)政。只有簡(jiǎn)政，才能親近人民，使人民歸順。搞得太復(fù)雜了，人民必定遠(yuǎn)離呀!

周公，正是周禮的代表性人物。

可是，周公也認(rèn)識(shí)到：如果地方上不能因地制宜，只是盲目推行周禮，是不能強(qiáng)國(guó)的。

周禮，是周公的理想。但是務(wù)實(shí)的理想主義者深知：理想，只有植根于現(xiàn)實(shí)，才可能有生命力。

周公的擔(dān)憂，很快就發(fā)生了。

魯公的衰落

最先背棄理想的，正是魯國(guó)的國(guó)君。

早在西周時(shí)，魯國(guó)在繼承人問題上，就屢次背棄周禮中嫡長(zhǎng)子繼承制，選擇愛妾的兒子或者親近的兒子繼位。

于是，掌天下禮樂的魯國(guó)，在繼承人問題上出現(xiàn)了混亂。弟弟弒殺哥哥，諸子奪位的慘劇，多次發(fā)生在魯國(guó)宮廷。

連續(xù)的內(nèi)亂，導(dǎo)致了兩個(gè)后果。

1、魯國(guó)成了春秋霸業(yè)的配角。

早先還能與強(qiáng)齊一較長(zhǎng)短的魯國(guó)，如今的主要工作是利用其政治地位，參與會(huì)盟、調(diào)停爭(zhēng)端，成了霸主們的啦啦隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

2、公室衰落，三桓崛起。

在不斷的內(nèi)斗中，魯國(guó)國(guó)君的力量、威信被不斷削弱，“三桓”勢(shì)力迅速崛起。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私田迅速發(fā)展了起來(lái)。

執(zhí)政的“三桓”人物，借此良機(jī)，大力發(fā)展私田，破壞井田，侵奪魯公的經(jīng)濟(jì)利益。

有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，既有錢又有權(quán)的“三桓”又瓜分魯國(guó)的軍隊(duì)，不斷削弱魯公的實(shí)力。

孔子登場(chǎng)：務(wù)實(shí)的理想主義者

前551年，魯定公找到了孔子。

孔子在魯國(guó)六年，展現(xiàn)出了不俗的才能，使魯國(guó)的國(guó)力得到了增強(qiáng)。

外交方面，孔子施展謀略，讓齊國(guó)歸還了侵占的土地。

內(nèi)政方面，“路不拾遺，路不閉戶”正是出自于此。

不過(guò)，魯定公、孔子的主要任務(wù)，是打擊三桓，加強(qiáng)集權(quán)。

孔子的方略，是非常大膽的：正面進(jìn)行政治決戰(zhàn)!

“墮三都”，拆毀三桓封邑的城墻，收回三桓的私兵，廢除三桓的獨(dú)立治權(quán)。

這個(gè)“莽撞”的行動(dòng)，效果不錯(cuò)：季孫氏、叔孫氏的抵抗失敗，城墻被拆毀，只有孟孫氏仍在反抗。

孔子是儒家代表人物，但他絕非是一個(gè)腐儒。

無(wú)論是迫使他國(guó)歸還土地，還是使民安居樂業(yè)，抑或是“墮三都”的部分成果，都需要強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事能力。

與周公一樣，孔子也是一個(gè)務(wù)實(shí)的理想主義者。

大凡真正的高手，雖有明確的主張，但都深知理論與實(shí)際的結(jié)合，深知變通之道。

孔子出走，理想之殤

魯國(guó)的國(guó)勢(shì)日盛，引起了齊國(guó)的不安。

齊人擔(dān)憂：孔子為政必霸，霸則吾地近焉!

孔子繼續(xù)這么搞下去，齊國(guó)將受到巨大的威脅!

齊國(guó)遂定下計(jì)策。

齊國(guó)送女樂寶馬到魯，魯定公沉醉其中，三日不朝。

孔子深感失望，離開了魯國(guó)。

其實(shí)，三日不朝，真不算過(guò)分!

孔子對(duì)國(guó)君，抱有過(guò)于理想的期待了。

孔子對(duì)具體事務(wù)，能夠抱以務(wù)實(shí)的眼光，只是，對(duì)于國(guó)君的修養(yǎng)，實(shí)在過(guò)于嚴(yán)苛了!

魯國(guó)的徹底衰落

孔子出走，“墮三都”半途而廢。

三桓的問題越發(fā)嚴(yán)重。

到魯?shù)抗珪r(shí)，魯國(guó)公室的軍隊(duì)已經(jīng)全部被三桓瓜分，“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”

為了擺脫三桓，魯國(guó)歷任國(guó)君絞盡了腦汁。

魯哀公曾經(jīng)希望越王勾踐幫忙消滅三桓，但因文種的反對(duì)，越王未支持。

最后，三桓的衰落，仍然靠的是“外部勢(shì)力”。

前412年，齊伐魯，攻滅了叔孫氏。

前408年，齊伐魯，攻滅了孟孫氏。

前385年，齊伐魯，季孫氏分裂出來(lái)，成了費(fèi)國(guó)。

巧合的是：這正是魯穆公時(shí)期。前415年，魯穆公任用公儀休為相，開始奉法循理，打擊三桓。

有理由相信：三桓的衰落，是齊魯聯(lián)手的結(jié)果。

三桓問題的解決，是以連續(xù)遭到齊國(guó)打擊為代價(jià)的。

因此，三桓衰落后，魯也徹底衰落了。

此后，魯國(guó)再無(wú)作為。

前256年，魯為楚所滅。

理想主義的悲劇

魯國(guó)的命運(yùn)，是理想主義的悲劇。

伯禽企圖以周禮為模板，打造一個(gè)理想社會(huì)。

可是，這種禮治的巨大約束，不僅令人民感到繁瑣，就連統(tǒng)治者自己也難以恪守。

禮崩樂壞，魯國(guó)內(nèi)亂不斷，一落千丈。

孔子以驚人的才能和感染力，幾乎使魯重見希望。

可惜，言必稱堯舜周文的孔子，骨子里仍然是個(gè)理想主義者，他對(duì)先賢圣主的期待，是任何君王都不能承受的。

孔子出走，良機(jī)錯(cuò)失。

后世的魯國(guó)國(guó)君為了補(bǔ)上前人留下的鍋，選擇了最卑鄙的“里通外國(guó)”。國(guó)君居然引誘外國(guó)來(lái)攻打自己的國(guó)家!

最終，既失去理想，又失去實(shí)力的魯國(guó)，已徹底失去了生存空間。

亡國(guó)了。

脫離深根于現(xiàn)實(shí)的理想主義，是沒有生命力的。