今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)怼笆ト恕钡脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么?希望對(duì)你們能有所幫助。

說起圣人，現(xiàn)在的人首先想到的就是太上老君、女媧娘娘、元始天尊、通天教主等天道圣人，其實(shí)這是受小說的影響太深了，而且在《封神演義》中，也只說他們是混元大羅金仙，并沒有說圣人。不過在中國歷史上還真有圣人一說，而且還有對(duì)圣人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不過由于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太苛刻了，所以縱觀歷史，能做到的也僅有兩人而已。

這個(gè)對(duì)圣人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)于春秋時(shí)期，是魯國大夫叔孫豹提出來的，據(jù)《左傳》記載：魯大夫叔孫豹回答范宣子問什么是死而不朽時(shí)說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！币簿褪钦f，想成為圣人，就要做到立德、立功、立言。

雖然只有這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但在歷史上，能做到其中一條的都寥寥無幾，更何況是三個(gè)同時(shí)做到?泱泱華夏數(shù)千年歷史，被世人公認(rèn)達(dá)到的也就兩人，這兩人就是春秋時(shí)期的孔子和明朝的王陽明，現(xiàn)在這里就看看，孔子和王陽明是怎么 做到的吧。

孔子是儒家創(chuàng)始人，孔子的言論主要記錄在《論語》中?！墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。而且還修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。這就是所謂的立言。

政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪究埽髷y弟子周游列國，入東周向老子請(qǐng)教。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中著名的便是“七十二賢士”。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。這就是所謂的立功。

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行。在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”，最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)。雖然一直無法做到大同，但他所主張的“仁”、“禮”、“德政”卻流傳了下來，這就是所謂的立德。

那王陽明呢?王陽明本名叫王守仁，別號(hào)陽明;他天資卓絕，官運(yùn)亨通，但在思想境界上的追求卻一直沒有放松過，其中對(duì)王陽明影響最深的莫過于龍場(chǎng)悟道，此后王陽明文武雙全，尤其是在軍事上，輕松平定為患數(shù)十年的盜賊;而后又率倉促組建的八萬平叛軍平定了寧王朱宸濠之亂。

在王陽明父親去世后，王守仁回鄉(xiāng)守制，在守制之后，他受邀在稷山書院講學(xué);受到啟發(fā)的王陽明在第二年便在紹興創(chuàng)建陽明書院，其弟子亦開始講學(xué)，傳播“王學(xué)”。在赴廣西平叛前夜，他在天泉橋留心學(xué)四句教法：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

因?yàn)橥蹶柮鞯某删停栽谒ナ?4年后，被朝廷特許從祀孔廟，他與薛瑄、胡居仁、陳獻(xiàn)章一起成為明朝從祀孔廟的四位學(xué)者。王守仁的從祀，表明王陽明心學(xué)最終得到了官方的認(rèn)可。但據(jù)說，真正繼承并發(fā)揚(yáng)王陽明學(xué)說的是日本，日本“海軍之神”東鄉(xiāng)平八郎就有一塊腰牌，上面刻著“一生伏首拜陽明”。

雖然中國的歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，而且能人輩出，但是總都還是有些缺陷，能同時(shí)做到“立德”、“立功”、“立言”的卻是只有孔子和王陽明而已;有人說，曾國藩算半個(gè)，有點(diǎn)搞不懂，是就是，不是就不是，哪有半個(gè)一說?如果差半個(gè)也算在其中的話，歷史上不知道有多少人可以了。