今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硭纬渑e制度是怎么崩壞的?希望對你們能有所幫助。

宋朝的軍事力量一直不夠強大，但在宋朝初期統(tǒng)治階級的確對這一狀況進行過一番努力，想要改變宋朝軟弱的軍事建設(shè)，因此宋太祖決定沿用并改善唐朝的武舉制度，為宋朝選拔軍事人才，但是宋朝的武舉制度建設(shè)并不如人意。

武舉制度的建設(shè)

武舉于唐朝建立，但是武舉在當(dāng)時并不受重視，甚至武舉人的地位要低于文舉人，在這種情況下，自然無法產(chǎn)生真正具有軍事才能的將領(lǐng)，因為但凡能夠走文舉的學(xué)子必然不會選擇武舉，再者對于武舉的不重視使得武舉人的仕途必然也走得艱難，有才能的人可能也無法得到重用。

在趙匡胤登基之后，為了填補大量武官的空缺，宋太祖大開武舉科舉考試，雖然明太祖渴望人才，但是在國家剛剛成立之處，各項管理機構(gòu)仍然不成熟，武舉科舉制度也仍然有許多不完善的地方，因此造成了許多混亂的局面。

又過了幾年，宋太祖決定在全國選拔武舉人才，他命令地方官員在民間四處尋找遵循孝順并且品德高尚的人或者具有武藝才能的人，并將其帶往都城進行殿試。本來官吏們在民間選拔了七百余人，又在后續(xù)的考核中刪去一半人，但是最后參加殿試的三百多人沒有一人夠得上宋太祖的要求，對此他勃然大怒。

雖然宋太祖此舉看起來打破了封建階級的限制，給民間學(xué)子一次破除階級的機會，但是事實上，選拔和推薦的權(quán)力仍然是在官員的手里，就和魏晉時期的九品中正制一樣，其中可操作的地方太多，水分太大。

這和文舉科舉不同，缺乏一個自下而上的公平考試制度，也缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督制度，考核的認真程度有待商榷，因此毫無疑問這樣的武舉選拔會失敗。

宋仁宗趙禎登基之后，設(shè)立了武學(xué)，從此武舉也有了一定的地位，也開始擁有正規(guī)規(guī)范的教學(xué)，武學(xué)建設(shè)才慢慢走向正軌。在之后宋仁宗還親自對武舉舉人進行了殿試，考察舉人的騎射功夫等，以此來確定名次，從這可以看出明朝的武舉制度在此時逐漸走向成熟。

宋朝武舉制度的意義

宋朝武舉的考試同樣十分復(fù)雜，一共有四項考試。第一項的比試，考生在京城地區(qū)的考試就由兵部隸屬的機構(gòu)主持，考生在偏遠地區(qū)的考試就由帥司考核。

這一考試有分武藝和程文考試，考生總額不得超過兩百人，但是兵力短缺的延邊地區(qū)則沒有這些限制。第二項是解試，武舉必須在京城兵部的主持下參加考試，而不能像文舉一樣，在家鄉(xiāng)地方考試。武舉的解試內(nèi)容仍然為弓馬武藝和程文，程文的考試范圍是兵書七書，考驗考生的謀略和對兵法掌握，和文舉的題量大致相似。

在北宋紹圣年間，省試開始設(shè)立兩道程文大題，要求考生根據(jù)自己所讀的兵書用自己的話或者前人的注解釋兵書大義，要求內(nèi)容內(nèi)容通順有理。

第三項是省試，也稱兵部試，和前兩場考試一樣，省試也分文武兩項考察，武藝考察弓馬武藝，考察項目包括馬步射、弓步射、掄使刀槍器械、弩踏等，其中以馬步射為主，程文問策依舊考察謀略策問，只是每級考試難度逐漸加大，最后選拔的人數(shù)也越來越少。

最后的殿試仍然是檢驗文武兩項，但是側(cè)重在于對于兵書策論的解讀。

在北宋對于省試的武藝項考察有細致的要求，根據(jù)在弓步和弩踏上的不同表現(xiàn)，考生會被劃分成上等、中等和下等，但是在南宋對于武藝的要求更加嚴(yán)格，朝廷規(guī)定武藝不合格的，直接就被淘汰，無需參加程文考試?？赡茉诔⒃庥鼍缚抵異u南渡之后，發(fā)現(xiàn)自身軍事力量的尤其薄弱，因此加大對于武舉的專業(yè)性要求。

宋朝在慶歷年間創(chuàng)辦武學(xué)，之后武學(xué)荒廢，因此在神宗熙寧年間，朝廷再度興建武學(xué)，在宋徽宗在位期間，甚至將武學(xué)置于州縣之中，極大地擴大了武學(xué)機構(gòu)的范圍，但是很快靖康之變發(fā)生了，宋徽宗和其他妃嬪被金軍擄去，宋朝不得不南渡，武學(xué)的創(chuàng)辦就此停滯。

等到南渡安穩(wěn)之后，又下令在臨安府修建武學(xué)。武學(xué)的入學(xué)者一般分為兩種，一種是皇宮中的三種使臣，分別是宋初指東頭供奉官，左右班殿直、殿前承旨，第二種就是依靠朝廷官員推薦的末等小官以及文武大臣的子孫后代。

在北宋，大多數(shù)的想要進入武學(xué)的人都得參加先前的選拔，考察武藝，但是也有一些例外不用參加考試。但是在南宋參加考試是強制的，所有人都得參加入學(xué)選拔。

在北宋，武學(xué)一般招收兩百人，通過選拔將這兩百人分為上舍人、中舍人和下舍人，而這三個等級的人數(shù)各不相同，上舍人一共三十人，中舍人一共七十人，下舍人人數(shù)最多，一共一百人，學(xué)生會在武學(xué)里修習(xí)三年。

在南宋，雖然也實行這樣的制度，但是武學(xué)的招生名額削減了一半，三種等級中上舍人僅僅占據(jù)了人數(shù)的十分之一，并且這十個人里還要區(qū)分等級，最高一級的上舍人可以直接得到官職，下一級的上舍人可以免除省試直接進入殿試，最低一級的上舍人可以免除解試直接進入省試。

教授武學(xué)學(xué)生的老師也要從文武百官中選拔，要選拔在武學(xué)上有所長處的官員前來任職，考試內(nèi)容也包括對兵書兵法的考察，這些老師就被稱為武學(xué)教練。

之后元豐改制，將名稱改為博士，另外重新設(shè)立了一個專門管理武學(xué)的機構(gòu)，即武學(xué)諭。武學(xué)校長則稱其為判學(xué)，武學(xué)諭一共分為六齋，每一齋有四位文員，一切經(jīng)費都由朝廷撥錢負責(zé)。武學(xué)作為一種學(xué)校制度固定下來，為選拔和培養(yǎng)武學(xué)人才貢獻了很大的力量，并且為后世學(xué)習(xí)建立武學(xué)制度奠定了一個良好的基礎(chǔ)。

金朝建立于北宋末年，受到漢族文化的熏染，也開始實行武舉制度。在金朝，考試分為三場，分別是府試、省試和程試，并且學(xué)習(xí)宋朝將考試分為內(nèi)場和外場，外場主要考驗武藝，因為金朝是游牧民族，因此主要考驗考生的騎射功夫，內(nèi)場主要考察程文，考驗考生兵書的熟讀和融匯貫通。

但是金朝的程文要求較低，在詢問《孫子》《吳子》等書籍中抽問十條，能回答上一半或者一半以上的就屬于上等了。

這些的考試內(nèi)容很明顯是借鑒漢族文化而來，出于對于漢族謀略的欽佩，金朝雖然是游牧民族，但是堅持實行程文這一考試，因此如果有武藝高超錄為上等但是卻不懂得兵法的人，成績則會調(diào)到中等，而武藝評為中等卻不懂兵書的人，成績則會調(diào)到下等。

但是金朝的文舉仍然要求射箭考試，這是由于金自身的民族特性，希望用此舉保證民族習(xí)性不會丟失。

武舉制度的崩壞

宋朝中后期，重文輕武的思想浪潮開始破壞武舉制度，宋高宗趙構(gòu)在察覺這一現(xiàn)象后就十分擔(dān)憂，擔(dān)心這樣只會不斷地產(chǎn)出文人，而出色武將則不能夠選拔出來，因此他倡議文武并重。

宋孝宗趙昚在位時，有大臣向他進言，認為把武舉的優(yōu)勝者派遣軍中擔(dān)任高級官員，因此宋孝宗問大臣洪適的意見。

洪適對這項建議表達了反對意見，他表示這時的武舉人都是通過“文墨”選拔出來的，即是通過書面考試選拔出來的，把他們和行伍之間的武人放在一起不大適合。

這一建議在之前曾經(jīng)提出過，此次再度重提，因此盡管大臣洪適反對，宋孝宗仍然將武舉人任命為高級將領(lǐng)派遣軍中。

從這一事件，就可以看出宋朝武舉的荒廢程度，武舉考察武藝的程度也極大地縮小，就連大臣都直言武舉人是通過“文墨”選出，武舉人最多也就是在兵書策問上表現(xiàn)出色才會被錄用，而其中的武藝考察肯定就大大縮水。

宋光宗趙惇在位期間，宋朝朝內(nèi)重文輕武的風(fēng)氣十分嚴(yán)重，武舉人的地位自然要比文舉人要低得多，導(dǎo)致許多武舉人刻苦學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，想要再度考出個文舉人。武舉人不再勤學(xué)武功，轉(zhuǎn)而投向書本之中，專心學(xué)文，因此國家的武舉制度也一度遭到廢棄。

等到宋寧宗趙擴掌權(quán)之時，他廣開武舉科舉，重新構(gòu)建了武舉制度，但是重文輕武的社會風(fēng)氣仍然存在，因此參加武舉考試的大部分還是不入流的武者。

甚至官員腐敗，朝廷上下對于武舉科舉也不大上心，因此考場作弊現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，一大批質(zhì)量不達標(biāo)的武舉考生最終成為了武舉人。

而宋理宗趙昀也是下定決心要對武舉進行改革，但是無奈重文輕武的思想已經(jīng)深入人心，并且那時的宋朝已經(jīng)病入膏肓，社會制度已經(jīng)極度腐敗，因此全新的改革也不能喚醒這個國家的生機，最終武舉制度只能走向滅亡。