在古代，皇帝為了擴大后宮，或者是替太子和貴族等挑選妃子。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀，接著往下看吧~

在一些影視劇中，我們經(jīng)常能看到一排身著華服的女子站在殿前，殿內(nèi)端坐著的是王朝最高的統(tǒng)治者皇帝和其母太后，女子與皇帝太后說話時自然而然地下跪，口中說著“萬福金安”“此生之幸”，眼中卻滿是惶恐和不安，無論是“撂牌子”還是“留牌子”都要克制住自己的情緒，喜怒不形于色。

其實秀女在選秀前，出身貧寒的秀女可能會遭受到出身“高貴”的秀女的不依不饒，甚至是欺辱，正式開選后，面對著端坐在殿內(nèi)的皇帝太后，她們依然誠惶誠恐，不敢放肆自己言行舉止，以此爭取著可能會到來的“好運”。

秀女被皇帝太后注意到時，會有一番問話，一位秀女說自己讀過女，但沒有讀過四書五經(jīng)，被統(tǒng)治者們稱頌為遵從“女德”;一位秀女引起了皇帝的興趣，皇帝讓她抬起頭來，她依然不敢睜眼直視高位者的真容。

這都是電視劇《甄嬛傳》的劇情幾幕，也是古代選秀的真實寫照。秀女們在青春年華的寶貴光陰內(nèi)，經(jīng)過層層篩選，像商品一樣陳列在統(tǒng)治者們面前，以供他們挑選。如果落選，之前做的一切都前功盡棄;如果中選，便有了飛上枝頭變鳳凰的可能性。

然而就是這樣令人心驚膽戰(zhàn)的選舉，也不是一般秀女所能到達的地步，要想直面最高的統(tǒng)治者，還需要前面太監(jiān)層層的篩選，相貌、身材、談吐、家世等等，稍有不適就不可能走到這最后一步。

古代的“選秀”絕不僅僅是現(xiàn)在的“選美”一樣簡單，僅僅是前期的篩選，都有著許多高標(biāo)準(zhǔn)的要求，才有走到直面皇帝太后的機會。

也就是說，一個平民女子，想要通過選秀跨入統(tǒng)治者內(nèi)部，實現(xiàn)自身階級的飛越，其難易程度不會比科舉制、察舉制輕松多少。

那么古代的選秀要求有多高?現(xiàn)在的人要想達到古代秀女的標(biāo)準(zhǔn)，還有著怎樣的差距?

古代選秀有著多少苛刻的條件?現(xiàn)在機會沒人能達到標(biāo)準(zhǔn)!

選秀在古代稱作“采選”，是皇帝選納世家大族和平民百姓女子，充實自己后宮嬪妃和宮女的手段。

自周朝形成妃嬪體系以來，挑選女子進入統(tǒng)治者的后宮，開始逐步成為一種按時開展的活動。漢唐時期，多為世家大族進獻，明代時皇帝挑選女子，會下詔令天下暫停嫁娶，把秀色可餐、知書達理的女子先供皇帝挑選。

直到清朝，選秀制度正式確立，起初為每三年開展一次，主要是挑選滿清貴族八旗內(nèi)的女子，或送入宮中成為皇帝的妃嬪及后備軍，或賜給皇子皇孫、皇親國戚為妻妾。

這樣一種可以實現(xiàn)選秀女階級跨越的活動，自然是有一套相應(yīng)的配套體系存在的，一位年輕女子想要從選秀女踏入宮門，絕對不是一件簡單的事情，苛刻的選拔條件讓許多有著“丑小鴨變白天鵝”的女子望而卻步。

“腰若流紈素，耳著明月，指如削蔥根，口如含朱丹?！边@些都是入門條件，嚴(yán)苛的選拔制度甚至需要秀女的鬢發(fā)薄如蟬翼、秀發(fā)宛如云霧等等。

清朝的審美和我們現(xiàn)代人的還是有著很多相似之處，比如要求秀女們星眼明眸、櫻桃小嘴、峨眉清黛、楊柳細(xì)腰等等，這才能順利通過選秀的初選階段。

選秀第二輪就開始令人難堪了，秀女們進入一間屋內(nèi)，脫掉全部的衣物，供女官們仔細(xì)、反復(fù)地檢查著身體的每一處地方，甚至連痔瘡這種小毛病都不放過。

可想而知，滿口貞潔干凈、仁義道德的統(tǒng)治者們，讓手下做起這些令人難堪的事情時毫不手軟，儼然沒有他們口中言語的凜然。

這些步驟一一排查過后，政審依然是少不了的環(huán)節(jié)，家族出身、父母官職、年齡、家庭住址等等，都需要向上如實匯報，在那樣一個重視出身的時代里，可想而知一個底層女子要經(jīng)歷怎樣的盤剝才能走到選秀的最后。

選秀的最后，就是開頭《甄嬛傳》的一幕，這才是正兒八經(jīng)的“面試”開始，此刻要格外注意自己的一言一行、一顰一笑，因為坐在你面前面試官們，隨口一句話都有可能會安排了你下半生的命運，而你能做的不是站著就是跪著。

可想而知，在如此嚴(yán)苛的選拔制度下，想要從選拔中出類拔萃、脫穎而出是有何等的困難，絕對不會比現(xiàn)代的任何選舉制度都要簡單，還有一些野史中流傳的奇葩選擇方式，更可能讓現(xiàn)在人望而卻步。那么為什么會有這樣的選拔條件?選秀的本質(zhì)又是什么呢?

古代選秀的目的和本質(zhì)是什么?真的只是為皇帝選老婆?

在漫長的封建王朝社會中，強搶民女、搶奪嬪妃這些事情絕不少見，大多發(fā)生在戰(zhàn)爭時期，一些無法克制自己欲望的男性，就會通過各種暴力手段來滿足自己的獸欲，王公貴族們在此的做法更甚，全然不顧女性的安危和意愿。

然而在和平時期，強搶女子顯然就不符合社會的訴求，王公貴族們?yōu)榱藵M足自己廣納妻妾的愿望，不得不采取一種相對“公平”的制度，以此來掩蓋他們內(nèi)心的貪欲，把實現(xiàn)占有欲的方式從“威逼”轉(zhuǎn)到“利誘”上來。

除去這種最原始的欲望，還有一層政治含義在里面，那就是為了滿足人們的政治訴求。古代戰(zhàn)爭時期，人們可以通過軍功來實現(xiàn)階級的跨越，然而在和平時期，立下軍功的可能性就小了很多，他們必須找到一種更直接、更安全的方式向上爬。

科舉制雖然對中國古代封建社會的階級流動起到了重大幫助，然而通過科舉獲得榮華富貴的人簡直是鳳毛麟角，于是大家盯上了其他渠道，其中就有這種利用女兒進行政治聯(lián)姻的方式。

一旦女兒當(dāng)秀女被選中入宮，一家人就可以“雞犬升天”了，不說榮華富貴，只要女兒在宮內(nèi)沒有釀成大錯，封建社會的“食不果腹，衣不蔽體”的特色就跟這個家庭絕緣了。

很多世家貴族也希望自己的女兒能通過選秀來獲得統(tǒng)治者們的喜愛，下到皇親國戚，上到皇帝本人，一旦與這些人攀上親家，自己家族的政治地位就能平步青云了，所有說也是和宗法制有關(guān)。

反觀被選中的秀女本人，可能我們現(xiàn)在覺得她們被剝奪了人生自由、戀愛自由，要與很多女子分享一位丈夫的愛情，是一種男性對女性的壓迫，是一種痛苦的生活。但是在那個普遍男尊女卑的封建社會，女性地位普遍不高，通過選秀入宮還是一種相對舒服的生活，“比爛”了屬于是。

直到我們的新中國成立后，女性地位提升，擁有了和男性相同的權(quán)利，選秀制度的陋習(xí)才從根本上得以鏟除。