說(shuō)到比武招親，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

在古代封建社會(huì)中對(duì)于男女婚配問(wèn)題上，向來(lái)講究的是聽(tīng)從自己父母的安排，還有就是媒婆上門(mén)說(shuō)媒，開(kāi)明的自由戀愛(ài)婚姻近乎沒(méi)有。但是在一些古代影視劇中，出現(xiàn)了一個(gè)“比武招親”的婚姻模式，比誰(shuí)的武功高強(qiáng)，贏(yíng)了就能抱得美人歸，像是《射雕英雄傳》中的穆念慈，《方世玉》中雷老虎為自己女兒比武招婿等等。而且影視劇中的這些比武招親都有定好的規(guī)矩，那在古代時(shí)真的有比武招親這種婚姻形式嗎?

史中少見(jiàn)，不合禮法

其實(shí)比武招親這種婚姻形式，在古代是有的，但是非常非常少見(jiàn)，史料中幾乎沒(méi)有這方面的記載。而且讓女子出場(chǎng)與人去比武是不可能的，先不說(shuō)合不合封建社會(huì)中的禮法，就是女子練武本身就很少見(jiàn)。因此這種比武招親最多就是女方派出代表或是女方出一個(gè)有關(guān)武力檢測(cè)的難題。

至于這么少見(jiàn)的原因也很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是封建社會(huì)中的禮法制度，首先古代的婚姻講究的就是“父母之命，媒妁之言”，還得有專(zhuān)門(mén)的媒人去牽線(xiàn)，雖然比武招親這種方式能夠篩選一部分人，但這件事放在禮法制度健全的古代是會(huì)被別人說(shuō)三道四的。而且女子拋頭露面本是就不是一件合乎禮法的事情，更何況上臺(tái)與別人去比武了，女方找個(gè)代表代替這種還是有可能的。

李淵神射，技高一籌抱得美人歸

據(jù)史書(shū)《舊唐書(shū)》中記載“乃于門(mén)屏畫(huà)二孔雀，諸公子有求婚者……遂歸於帝。”

史書(shū)記載中能跟比武招親扯上關(guān)系的，最著名的就是唐高祖李淵了。在北周時(shí)上柱國(guó)大司馬竇毅就曾經(jīng)為自己的女兒擇婿，當(dāng)時(shí)用到的方式類(lèi)似于比武招親的形式，比武的內(nèi)容就是讓琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的女兒在屏風(fēng)的畫(huà)面上畫(huà)了兩個(gè)孔雀，規(guī)定來(lái)比武的人同時(shí)射中兩個(gè)孔雀眼睛誰(shuí)就是勝出的人。

結(jié)果也是顯而易見(jiàn)，來(lái)比武參賽的王孫公子們竟然沒(méi)有一個(gè)能為射中的，輪到唐高祖李淵時(shí)，神奇的事情發(fā)生了，他拉弓射箭一氣呵成，一擊命中那畫(huà)面上兩只孔雀的眼睛，出手干凈利落而且精準(zhǔn)令在場(chǎng)上的人們嘆為觀(guān)止。

后來(lái)唐高祖如愿以?xún)數(shù)娜⒌酶]氏女子，于此同時(shí)也救了竇氏一門(mén)。因?yàn)楸敝芎芸炀捅凰宄《?，?dāng)時(shí)的李淵與隋文帝更是親戚關(guān)系，所以連帶著竇氏一門(mén)自然而然的也就成了皇親國(guó)戚。再到后來(lái)李淵更是做了唐朝的皇帝，竇氏自然而然成為了皇后，唐朝的國(guó)母。因此可見(jiàn)竇毅慧眼如炬，當(dāng)時(shí)舉辦的這場(chǎng)比武招親，勝出取勝的竟是一代帝王。

婚前檢測(cè)，另種考驗(yàn)

至于為什么會(huì)有比武招親這種形式的婚姻，無(wú)非是人們對(duì)于未來(lái)生活要求一定的保障，就像現(xiàn)在我們結(jié)婚要求男方有個(gè)房子差不多。古代時(shí)人們大多都是窮文富武，能夠去學(xué)武的，家庭條件自然不會(huì)錯(cuò)，無(wú)形之中就排除了很多一部分人。即使說(shuō)家庭條件不好，不是還剩個(gè)孔武有力的身體，武力值高，自然能夠?qū)ε竭M(jìn)行保護(hù)，說(shuō)白了，其實(shí)就是一種篩選淘汰的機(jī)制，更類(lèi)似于女方成婚前對(duì)于男子的進(jìn)行的考驗(yàn)，

其實(shí)在古代封建社會(huì)中，并不一直都是那種一成不變的婚姻模式，也會(huì)有相比而言較為開(kāi)明的模式，像是同年大會(huì)、拋繡球等等，這些都是封建社會(huì)中嚴(yán)厲禮法束縛下產(chǎn)生的一種對(duì)自由的追求。