唐武宗留給世人最深的形象就是滅佛，唐朝中后期釋教文化盛行，一度到了眾多的地步。跟著僧侶和寺廟的大量添加，數(shù)千萬頃的土地被強占。這些寺廟和僧侶還具有十多萬的奴婢，并且不需要上稅，他們具有不上稅的權(quán)利，卻并未對國家產(chǎn)生太多實踐的價值，人數(shù)不斷添加的他們終究又使更多的人成為蛀蟲。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

會昌元年經(jīng)過李德裕的奏請，唐武宗開始著手限制釋教的發(fā)展。經(jīng)過會昌二年，會昌五年兩次大規(guī)模的滅佛行動，共拆除寺廟4600多所，僧侶出家26萬多人。武宗滅佛有自己崇奉道教的原因，但是并不意味他只是因信道而滅佛。他是一個知世故而不世故的人，道理他都懂，頭腦冷靜清醒，對自己做出的決議還嚴(yán)格執(zhí)行。

這一點我們從他滅佛后產(chǎn)生的作用來看，武宗滅佛今后，數(shù)千萬良田被重新發(fā)還給大眾，數(shù)十萬人重新成為勞動力。國家的稅收狀況得以改變，可以說滅佛更多是根據(jù)實際經(jīng)濟(jì)狀況做出的抉擇。以滅佛為起點，他在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又推動了一些改革，使唐朝中央擴(kuò)大了財路。在他操控期間經(jīng)歷了藩鎮(zhèn)暴亂，并與回鶻爆發(fā)了戰(zhàn)役，面臨著內(nèi)憂外患的困境，如履薄冰的他終究都能取得勝利，離不開他的經(jīng)濟(jì)頭腦。

在唐文宗去世后的皇位爭奪戰(zhàn)中，他走運的被宦官選中，被迎立為新皇帝。但是在即位之初，這個皇位并不安穩(wěn)，宦官和權(quán)臣操控著禁軍，朝堂和后宮也有對立力量。他寵信李德裕，但是在李興起的時候因為要挾到宦官的地位?；鹿僬u謗李德裕給禁軍穿小鞋，計劃煽動禁軍暴亂，面對這樣的危機狀況，他把責(zé)任扛在自己身上，用威嚴(yán)和才智克服禁軍。然后迫使宦官頭子辭官，處理宮內(nèi)的宦官勢力，可見其有勇有謀。

唐武宗喜歡聲色犬馬，喜歡帶著自己的妃子收支歌坊飲酒作樂，還喜歡縱馬打獵。但是與唐敬宗不同，他沒有因為沉浸聲色而忘掉國事。他也沒有唐文宗的那種墨客意氣，在治國方面走的是實際主義路線。

唐武宗可以說不管才智和權(quán)謀都比較出色，他操控期間，唐王朝內(nèi)憂外患卻都能夠扛過來，還增強了中央集權(quán)，按捺宦官力量。各種方針都比較合理，使社會秩序相對安穩(wěn)，稱得上是一個優(yōu)異的主君。但是他也有缺陷，崇奉道教的他也因為服食仙丹而短壽，也算是歷史給大唐盛世留下的一個遺憾。