今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了夸父真的是被渴死的嗎?歡迎閱讀哦~

關(guān)于夸父逐日的故事，國(guó)人大多是耳熟能詳?shù)模@則傳說(shuō)故事結(jié)局是夸父追上太陽(yáng)之后被渴死了。但真實(shí)情況是這樣嗎?

夸父逐日的故事出自《山海經(jīng)》，又經(jīng)后人演義，版本較多，但大致意思還是一樣的。傳說(shuō)上古時(shí)期有一個(gè)叫夸父的人，跟太陽(yáng)賽跑，終于在一個(gè)叫做禺谷的地方追上了太陽(yáng)。因?yàn)榕艿臅r(shí)間太長(zhǎng)，夸父十分口渴，于是在黃河喝水，黃河里的水不夠喝，又去了渭河，渭河里的水還是不夠，夸父就想去北方的大澤里喝水，結(jié)果還沒(méi)走到大澤就被渴死了，他手里的手杖化作鄧林。

在這則故事中本身就存在一個(gè)疑問(wèn)，那就是夸父為何逐日。在《大荒北經(jīng)》中記載“夸父不量力，欲追日景”，說(shuō)夸父是一個(gè)自不量力的人，想要追趕太陽(yáng)的光影，如果真是這樣的話(huà)，似乎夸父逐日就純粹是無(wú)事找事。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這句話(huà)還是沒(méi)有說(shuō)出事情的原為，只是評(píng)價(jià)夸父逐日是一種不自量力的行為。

后人普遍認(rèn)為夸父逐日其實(shí)是大羿射日故事的延續(xù)，但因何延續(xù)，有兩種說(shuō)法，首先是十日齊出，禍亂華夏，當(dāng)時(shí)的十個(gè)太陽(yáng)曬死了太多的人，其中以夸父的部落最為慘烈，夸父欲為族人報(bào)仇，想對(duì)太陽(yáng)出手，然而大羿卻先射下了九個(gè)太陽(yáng)，剩下一個(gè)嚇跑了，夸父連最后一個(gè)太陽(yáng)也不想放過(guò)，于是開(kāi)始追趕太陽(yáng)。但是這種說(shuō)法有一個(gè)問(wèn)題， 那就是夸父在追上太陽(yáng)之后并沒(méi)有把太陽(yáng)怎么樣，就喝水去了，這就有點(diǎn)說(shuō)不通了，費(fèi)了那么大勁追上，可見(jiàn)仇恨之大，不打個(gè)天翻地覆實(shí)在有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。

另一種說(shuō)法是大羿射日后，最后的一個(gè)太陽(yáng)也不敢呆在天上了，于是很沒(méi)骨氣的跑了。他這一跑不要緊，可苦了地上的人們。沒(méi)了太陽(yáng)的照射，天氣開(kāi)始黑暗寒冷，莊稼都枯死了，但是太陽(yáng)哪管你這個(gè)，還是逃命要緊。夸父為了人們能夠過(guò)上十日并出之前的日子，于是開(kāi)始追逐太陽(yáng)。

兩種說(shuō)法都認(rèn)為夸父逐日是為了更多的人們，所以他的故事才被流傳。當(dāng)然還有一種說(shuō)法是夸父想知道太陽(yáng)上有什么，弄清楚怎么樣才能讓莊稼長(zhǎng)得更好，就開(kāi)始追逐太陽(yáng)。無(wú)論哪種情況吧，都是在表現(xiàn)先人對(duì)于自然災(zāi)害的抗?fàn)幒蛯?duì)大自然的探索。

接下來(lái)咱們?cè)僬f(shuō)說(shuō)夸父之死，可能很多朋友會(huì)問(wèn)夸父不就是渴死的嗎?但很多讀過(guò)《山海經(jīng)》的人都知道，在書(shū)中曾經(jīng)不止一次的提到過(guò)應(yīng)龍殺死了夸父。在《大荒東經(jīng)》中曾寫(xiě)道“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱?！边@就讓人有些看不懂了，在夸父的故事中明明是渴死的，但后面為何又說(shuō)是應(yīng)龍殺了夸父?

真相永遠(yuǎn)只有一個(gè)，真正的殺死夸父的兇手就是應(yīng)龍。先來(lái)看一下《海外北經(jīng)》中夸父逐日的記載“夸父與日逐走，入日?？视蔑嫞嬘诤游?，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖?；癁猷嚵??！边@里說(shuō)的很明白，夸父是渴死在半道上，那么是不是有其中一處作者弄錯(cuò)了，所以才自相矛盾。當(dāng)然不是，因?yàn)樵凇洞蠡谋苯?jīng)》中又將兩處說(shuō)法合在一起重新說(shuō)了一遍，原文為“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨?！庇纱丝磥?lái)并不是作者邏輯思維不清晰，確確實(shí)實(shí)夸父是渴死的，同時(shí)又是被應(yīng)龍殺死的。

其實(shí)兩說(shuō)并不矛盾，首先來(lái)看一看夸父的直接死因，是河渭之水不足，反過(guò)來(lái)說(shuō)如果河渭之水足夠夸父所需的水分，夸父就不會(huì)死亡。想必現(xiàn)在的人們即使沒(méi)有親眼看到過(guò)真正的黃河和渭河，也從電視中見(jiàn)過(guò)，兩河之大，其水之多不必再過(guò)多贅述，如此兩條大河竟然不能滿(mǎn)足夸父所需，是不是有些蹊蹺。雖然很多人認(rèn)為書(shū)中寫(xiě)的博父國(guó)就是夸父國(guó)，博父國(guó)人皆是巨人，所以夸父所需要的水更多。但是再大也不過(guò)一國(guó)之地，且稱(chēng)之為國(guó)，其中的國(guó)人必定不在少數(shù)，所以夸父的大也是有限度的，不可能兩條河都喝干了也不能滿(mǎn)足身體所需的水分。

由此看來(lái)，兩條大河的水是被人做過(guò)手腳的，這個(gè)人是誰(shuí)呢?就是書(shū)中所寫(xiě)的殺死夸父的真兇應(yīng)龍。來(lái)看《大荒北經(jīng)》中的一段描寫(xiě)“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨?！庇纱丝梢?jiàn)，應(yīng)龍有控水之能，把兩條河內(nèi)的水減少簡(jiǎn)直小菜一碟?？涓傅搅它S河，沒(méi)喝兩口呢，應(yīng)龍把水搞沒(méi)了，又到渭河，還是沒(méi)喝兩口，應(yīng)龍又把水弄沒(méi)了，于是夸父最終渴死。

找到了殺死夸父的真兇，但這個(gè)案子還不算完結(jié)，應(yīng)龍殺死夸父的動(dòng)機(jī)是什么?我們來(lái)推測(cè)一下。先來(lái)看一下夸父的來(lái)歷?！洞蠡谋苯?jīng)》中記載“有人，珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?！边@里寫(xiě)到夸父是后土之孫，那后土又是什么人呢?《海內(nèi)經(jīng)》中記載“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二?！笨梢?jiàn)后土乃炎帝之后，所以夸父也就是炎帝部落的后人，而應(yīng)龍則是黃帝從天上請(qǐng)下來(lái)幫助自己與蚩尤作戰(zhàn)的天神。

熟知三皇五帝時(shí)期歷史的朋友應(yīng)該知道，黃帝部落與炎帝部落之間其實(shí)并不和睦?？涓钢鹑粘晒Γ匀粫?huì)受到人們的擁戴，剛剛吞并了炎帝部落的黃帝，憑借著一個(gè)帝王的直覺(jué)，怎會(huì)感覺(jué)不到夸父對(duì)于自己統(tǒng)治地位的威脅，于是就讓?xiě)?yīng)龍制造了一副夸父被渴死的假象。

至于為何應(yīng)龍作為一個(gè)天神會(huì)如此聽(tīng)黃帝的指揮，大概是因?yàn)樗麄兯浇躺鹾玫木壒?。?dāng)時(shí)天地并未徹底分開(kāi)，人神之間的交流還是很頻繁的，何況是黃帝這種本就不平凡的人，怎么會(huì)沒(méi)有幾個(gè)天神朋友。從黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事來(lái)看，當(dāng)時(shí)雖然人神不分，但天神應(yīng)該也有不得殺死凡人的規(guī)矩，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中黃帝所請(qǐng)下的兩位天神應(yīng)龍和魃最后都是一個(gè)不得復(fù)上的結(jié)果。應(yīng)龍作為天神自然應(yīng)該知道這個(gè)規(guī)定，但他依然幫助黃帝殺死了蚩尤，可見(jiàn)二人關(guān)系之好。魃只是殺了蚩尤便不得復(fù)上，應(yīng)龍應(yīng)該也是如此，所謂債多不愁，反正已經(jīng)殺了一個(gè)了，黃帝再讓他幫忙殺一個(gè)夸父，也就無(wú)所謂了。

上古神話(huà)中的故事?lián)渌访噪x，我只是在《山海經(jīng)》范圍內(nèi)推測(cè)了一下夸父之死的前因后果。各位朋友如果有不同的見(jiàn)解，歡迎留言討論。