歷史上最大的地震是哪一次?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

正所謂因殷憂啟圣，多難興邦，中華民族能夠成為世界諸多古老文明中唯一從未斷絕、并傳承至今的文明，絕非幸致，5000年的歷史中，中華文明經(jīng)歷了無數(shù)艱難險阻，而包括地震在內(nèi)的天災(zāi)，正是其中之一。

中國地震烈度區(qū)域劃分

人類歷史上，許多曾經(jīng)輝煌燦爛的古老文明，因為災(zāi)難而滅亡，例如歐洲最早、也是最繁華的雅典文明，由于戰(zhàn)爭和一場恐怖的大瘟疫，最終使得曾經(jīng)燦爛至極的希臘文明從此衰落。

地域更廣、人口更多，文明更為燦爛的中華文明，自然也是如此。中華民族一路走來，經(jīng)歷了蝗災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫、水災(zāi)、地震等災(zāi)難。雖然經(jīng)歷了無數(shù)天災(zāi)，但是，中華文明總是能在廢墟之中重新站立起來并繼續(xù)傳承發(fā)展。

中國的災(zāi)難有多么頻繁?僅以明朝為例，根據(jù)鄧拓先生在《中國災(zāi)荒史》中統(tǒng)計，明朝276年的時間內(nèi)，各類史書中記載的災(zāi)難高達1011次。這其中水災(zāi)196次，旱災(zāi)174次，地震165次，冰雹在1 12次，風災(zāi)97次，蝗災(zāi)94次，還有歉饑93次，疫災(zāi)64次，霜雪之災(zāi)16次。也就是說平均算下來，大明王朝存在的276年間，每年超過3.6次的天災(zāi)。

明朝地圖

而如此頻繁的災(zāi)難，還僅僅是史書中中記載的。未在史書中記載或被忽略的災(zāi)難，更難以數(shù)計。在如此頻繁的災(zāi)難之中，倒霉的明朝還爆發(fā)了中國歷史上有記載以來人口死傷最大的地震，這就是著名的華縣大地震。

根據(jù)《明世宗實錄》記載：

“壬寅，是日山西、陜西、河南同時地震，生如雷，雞犬鳴吠。陜西渭南、華州、朝邑、三源等處，山西蒲州等處尤甚，或地裂泉涌，中有魚物，或城郭房屋陷入池中，或平地突成山阜，或一日連震數(shù)次……壓死官吏軍民，奏報有名者83萬有奇，其不知名未奏報者，復(fù)不可數(shù)記”。

根據(jù)明史記載可知，明朝發(fā)生于嘉靖壬寅年的這場華縣大地震，范圍達陜西、山西、河南三省。而地震有感區(qū)域更遍布大半個中國。據(jù)今人統(tǒng)計，這是一場場震級為8級，烈度為11度，重災(zāi)區(qū)面積達30萬平方千米的大地震。

華縣大地震

那么，這次的地震死傷有多么慘重呢?死亡的人數(shù)，僅官府上報有名字的人就高達83萬，而眾所周知，在封建社會低下的行政效率和人口隱匿情況可知，實際死傷很可能比奏報的更為嚴重。

如此恐怖的地震，災(zāi)區(qū)尤其是位于地震中心的陜西關(guān)中居民傷亡自然極為慘重，“潼、浦之死者什七，同華之死者什六，渭南之死者什五，臨潼之死者什四，省城之死者什三”。也就是說，傷亡最為慘重的地震中心地帶，當?shù)?0%的人口都死于地震。因此，這場地震直接導致曾經(jīng)人煙稠密、經(jīng)濟繁榮的陜西關(guān)中地區(qū)“二千里人煙幾絕”。除了空前的人員傷亡，財產(chǎn)的損失更難以數(shù)計。當時，陜西關(guān)中、山西、河南等地區(qū)幾乎淪為一片廢墟。

以陜西西安碑林為例，起源于唐代的西安碑林是中國最早也是最大的漢族文化藝術(shù)寶庫，它歷經(jīng)數(shù)代而不毀，始終屹立于陜西西安，然而，這片藝術(shù)和文化價值難以估量的碑林，卻在華縣大地震中損毀過半，在地震中，西安碑林大多數(shù)石碑都被震毀。著名的《開成石碑》甚至被震裂為40多方。

華縣大地震

至于地震造成的地表和水位影響更是極為嚴重，當時，陜西關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模形變，山崩、滑坡、地裂、地陷、地隆、噴水、冒沙等現(xiàn)象隨處可見。許多地震前為肥沃田野的耕地一夜之間變成了不毛之地，許多河流山泉因此斷流，就連黃河都曾被地震造成的滑坡堵塞。

最為糟糕的是，地震絕不僅僅是單一的災(zāi)難。地震帶來的糧食短缺、社會秩序混亂等問題導致人心惶惶，隨之而來的旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫，更進一步加劇了當?shù)氐幕靵y，許多在地震之中幸免于難的人，卻死在了饑餓、災(zāi)荒甚至內(nèi)亂之中。

而且，正所謂大災(zāi)之后必有大疫，地震之后，由于慘烈的傷亡和地形的劇烈變化，導致人畜死亡嚴重，水中滋生大量病菌。這使得瘟疫開始迅速蔓延，再加上封建王朝行政能力低下，地震之后，瘟疫幾乎遍布整個災(zāi)區(qū)。嚴重時，甚至出現(xiàn)整村整族死絕的現(xiàn)象，許多高官也在這場瘟疫中滅亡，例如，戶部左侍郎鄒守愚，就是在賑災(zāi)過程中染病去世的。

位于地震核心區(qū)域的渭南縣

而且，天災(zāi)必然伴隨著人禍，許多地痞、無賴、流氓和野心家趁著地震帶來的混亂，試圖加劇混亂，從而揭竿而起，實現(xiàn)自己的野心，而許多由于災(zāi)難活不下去的災(zāi)民，由于生計無著落，也被迫淪為流民或上山落草為寇，再加上有些貪官污吏即便在災(zāi)荒之年，依然橫征暴斂，更進一步加劇了災(zāi)難的嚴重性。

死亡超過83萬人的華縣大地震，是中國有史以來傷亡最慘重、波及范圍最廣的地震。即便是新中國成立之后的唐山大地震和汶川地震，都難比擬。

面對如此慘重的地震災(zāi)害，明朝及百姓是如何做的呢?

首當其沖的，當然是以嘉靖為首的明朝朝廷。地震爆發(fā)之后，明朝各級官員開始紛紛上奏，并請求朝廷的支援，然而，明廷的反應(yīng)卻十分遲緩。地震爆發(fā)兩個月之后，嘉靖的災(zāi)后救援旨意才姍姍來遲，而且，朝廷對于災(zāi)區(qū)的救援不但物資量很少，比之災(zāi)區(qū)杯水車薪，而且，重點也放在了延綏鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)、寧夏衛(wèi)、固原州等明朝的邊疆重鎮(zhèn)。而對于受災(zāi)最為嚴重的陜西關(guān)中等地，卻根本沒有實質(zhì)性的賑災(zāi)。

嘉靖皇帝

也就是說，對于明廷中央而言，他們最重視的其實是九邊，也就是邊防的軍事安全，而不是受災(zāi)群眾的生計。而且，由于明朝自成立以來的財政問題、嘉靖的不作為和明朝國力的持續(xù)衰落，并不富裕的明朝中央對于地方的賑濟屈指可數(shù)，能查到的朝廷撥款僅有15萬兩白銀，而剩下的賑災(zāi)模式，只是減免受災(zāi)當?shù)氐馁x役。

然而，這種救災(zāi)方式，對于顆粒無收、人員財產(chǎn)均傷亡損失慘重的災(zāi)區(qū)而言，完全就是隔靴搔癢，最扯的是，由于中國歷朝歷代的災(zāi)異遣告學說，明朝的統(tǒng)治者們將地震視為皇帝失德帶來的懲罰，因此，即便剛愎自用如嘉靖皇帝，也不得不派遣大臣到陜西、山西、河南等受災(zāi)地區(qū)祭告當?shù)氐拿酱蟠ǎ⑶掖蠓馍酱?。然而，這種行徑除了糊弄自己，顯然不可能對于受災(zāi)百姓有一絲一毫的好處。

因此，由于嘉定皇帝和明朝朝廷的不作為，面對華縣大地震這場空前的災(zāi)難，災(zāi)民們依靠的，只能是自己和當?shù)毓俑?。對于任何?zāi)難而言，想要救援，首先要保證的就是有效的秩序，因此，受災(zāi)當?shù)氐墓俑紫茸龅模褪擎?zhèn)壓當?shù)氐谋﹦雍捅﹣y。

導致華縣大地震的原因：汾渭裂谷

一方面，當?shù)毓俑浞掷檬転?zāi)各地的鄉(xiāng)紳勢力，穩(wěn)定和團結(jié)災(zāi)民，另一方面，利用掌握國家機器和暴力機構(gòu)的便利條件，當?shù)毓俑鎸Ρ﹣y開始采取以暴制暴的手段，殺一儆百，使得當?shù)孛駚y迅速消停。

然而，想要社會秩序穩(wěn)定，歸根結(jié)底還要使受災(zāi)民眾有維持生計的手段。因此，一方面，當?shù)毓俑M力協(xié)調(diào)普通民眾和士紳階層的利益關(guān)系，鼓勵地主階層讓渡一部分利益給幸存的災(zāi)民，穩(wěn)定災(zāi)民的情緒，另一方面，官府開始打開地方糧倉賑濟災(zāi)民，開始組織災(zāi)民進行恢復(fù)重建家園的工作。

因此，通過當?shù)厥転?zāi)地區(qū)官府通過興修水利設(shè)施，恢復(fù)道路和橋梁的修筑，招撫流民、減免賦稅徭役、鼓勵幸存民眾墾植無主土地等一系列行之有效的措施，使得災(zāi)后一片混亂的社會秩序得以初步安定，同時，嚴厲的法紀和手段，也保證了官府的威信和災(zāi)區(qū)治安的穩(wěn)定。

發(fā)生地震的原因

當然，雖然各級災(zāi)區(qū)官府承擔了大部分的抗震救災(zāi)工作，但是，官府并非萬能，官府有限的人數(shù)和資源也決定了，面對如此龐大的災(zāi)難不可能包攬一切，再加上部分貪官污吏從中作梗，想要恢復(fù)重建，社會基層組織，也就是災(zāi)民的自救尤其重要。

眾所周知，由于管理成本和行政效率等問題，面積龐大、統(tǒng)治疆域?qū)拸V的大一統(tǒng)王朝，通?；蕶?quán)不下縣，也就是說，皇權(quán)和中央政府的行政力量一般指延伸到縣一級。官府對于縣以下各村鎮(zhèn)基本不進行直接管理，而是將這些權(quán)利讓給了當?shù)氐氖考濍A層。

那么，士紳階層是哪些人呢?他們不僅僅是擁有龐大地產(chǎn)的地主階層，也包括生員、秀才、舉人、致仕官員等擁有不小影響力的士大夫。這些階層在上千年的時間內(nèi)，一直把持著基層政權(quán)，成為當?shù)氐耐粱实?。但與此同時，士紳階層長期以來也一直是地方精英的代表。

能參加科舉的基本上都是士紳階層

面對華縣大地震這場空前的災(zāi)難，無論是為了自身利益，還是為了趁此實現(xiàn)其政治抱負，亦或是儒家“以天下為己任”的道德標準，災(zāi)區(qū)的士紳階層幾乎全體動員，開始成為社會基層力量中災(zāi)后救援和維護地方秩序穩(wěn)定的領(lǐng)導性角色。

有的士紳通過捐獻糧食，焚燒債券等方式，減少受災(zāi)群眾的壓力，維持基本的社會穩(wěn)定。有的士紳直接通過暴力的手段，配合官府維持社會的穩(wěn)定。也有的士紳通過自身在基層的崇高威望和宗族的勢力，對百姓進行開導和慰藉并組織自救。也因此，這些深入基層的士紳成為維護災(zāi)區(qū)秩序穩(wěn)定最強有力的保證，

當然，當然無論是嘉靖皇帝、明朝朝廷、地方官府還是士紳階層，他們畢竟是人數(shù)很少的統(tǒng)治階層，真正受災(zāi)的還是貧苦，且占據(jù)絕對多數(shù)的普通民眾，這些民眾無權(quán)無勢，更無多少財產(chǎn)可依靠。他們所能依靠的，有且只有自己。

大明王朝

面對這場空前的災(zāi)難，幸存下來的普通民眾開始自發(fā)的自救和互救，他們成群結(jié)隊的在淪為廢墟的家園搜救幸存者，掩埋遇難者，扒出自己殘存的財產(chǎn)，并在社會秩序基本穩(wěn)定之后，開始了艱難的重建家園的工作。

面對空前的地質(zhì)災(zāi)難，中華民族展現(xiàn)出無與倫比的韌性和生存能力，災(zāi)民們一邊重建自己的家園，一邊開始平整由于地震變成溝壑丘陵，山川的土地，重新將代表希望的種子耕種在田野里，再次在這片多災(zāi)多難的土地上頑強求生。