今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)黨項(xiàng)族的起源和發(fā)展史!希望對(duì)你們能有所幫助。

“這里有逝去的西夏王朝，茫茫戈壁無(wú)言佇立，胡雁掠過(guò)平沙無(wú)垠，黃河之水自此奔涌前行?！痹谶@片荒茫的西北大地上，曾留下過(guò)黨項(xiàng)族人的足跡。

這是一個(gè)偉大的民族，他們征服了西涼，并建立起屬于黨項(xiàng)族人的政權(quán)——西夏，于此創(chuàng)造了絢麗的西夏文化。

但同時(shí)這又是一個(gè)神秘的民族，泱泱二十四史中關(guān)于黨項(xiàng)族的記載僅寥寥數(shù)筆，黨項(xiàng)族也隨著西夏的滅亡而黯然消失，湮沒(méi)于浩瀚的歷史長(zhǎng)河之中。

直至近幾十年，經(jīng)過(guò)不斷的研究與考證，今人才掀起了籠罩在西夏的面紗一角，了解到了黨項(xiàng)族的來(lái)路與去向。

尋祖溯源，不僅對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)有極大意義，更重要的是能讓我們把握好中華文化的全貌，以此激發(fā)民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

黨項(xiàng)族也正有其深厚的歷史土壤供世人探索，它有著八百多年的悠久歷史，根源自古羌，歸屬于古羌中的西羌支。

既然黨項(xiàng)族的祖先來(lái)自于古羌，那么就先來(lái)談?wù)劰徘嫉臍v史。古羌是古代中原地區(qū)人民對(duì)于西部眾多遷移農(nóng)牧業(yè)民族的泛稱(chēng)。

人們常常會(huì)把古羌與羌族混為一談，其實(shí)不然，二者不屬于同一個(gè)概念。古羌不是一個(gè)民族，而羌族則是宋代時(shí)部分古羌人南遷后組成的一個(gè)民族，源于古羌，但不等同于古羌。

雖然羌人常與中原進(jìn)行平和的貿(mào)易往來(lái)，也曾稱(chēng)中原王朝為王，如《詩(shī)經(jīng)·商頌》中所記載：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。”但由于游牧經(jīng)濟(jì)自身的不穩(wěn)定性，居無(wú)定所的羌人常與中原地區(qū)發(fā)生矛盾沖突。

秦時(shí)秦穆公“用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”。落于下風(fēng)的羌人為謀求生存之道，主動(dòng)改變?cè)嫉纳a(chǎn)方式，朝畜牧兼農(nóng)耕的方向發(fā)展。為了尋找更好的資源，古羌人第一次進(jìn)行了大規(guī)模且長(zhǎng)距離的遷徙活動(dòng)，開(kāi)啟了古羌的分化。

大量的羌人融入華夏文明，與中原融為一體。然而，同時(shí)也有一部分羌人選擇了前往湟河、青海湖等地區(qū)，成為了后續(xù)演化出的西羌支的基礎(chǔ)。

兩漢時(shí)期，由于羌人與漢朝頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，并且漢武帝采取的積極對(duì)外政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，羌人部落進(jìn)一步發(fā)展和分化，按照地域之分區(qū)分為東羌支與西羌支。而于西羌內(nèi)部也形成多個(gè)分支，位于黃河源頭的黨項(xiàng)族于此時(shí)也獲得了充足的發(fā)展空間，故黨項(xiàng)族也稱(chēng)黨項(xiàng)羌。

黨項(xiàng)羌中以姓氏為劃分，逐漸形成了黨項(xiàng)八氏。如《舊唐書(shū)·黨項(xiàng)傳》中記載，黨項(xiàng)八氏“有細(xì)封氏、費(fèi)聽(tīng)氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏，而拓跋氏最為強(qiáng)族?！?/p>

確如史料所記載，拓跋氏十分強(qiáng)大，成為了黨項(xiàng)族的帶領(lǐng)者，在魏晉隋唐的時(shí)空穿梭中給黨項(xiàng)族指出了一條道路，使黨項(xiàng)族逐漸強(qiáng)大，成為一顆新星在歷史舞臺(tái)上綻放出耀眼的光芒，為歷史畫(huà)卷增添了靚麗的色彩。

在之后的魏晉、隋唐中，黨項(xiàng)族又與多個(gè)民族進(jìn)行了重重斗爭(zhēng)與融合。吐蕃是居于青藏高原上的一個(gè)農(nóng)牧民族。據(jù)后人研究，吐蕃很可能是源于黨項(xiàng)族與吐谷渾融合的一個(gè)分支。

而為了與周邊民族爭(zhēng)奪生存資源，吐蕃在進(jìn)攻吐谷渾的同時(shí)也將矛頭指向了黨項(xiàng)羌，于是黨項(xiàng)羌選擇與吐谷渾聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗吐蕃。

多個(gè)民族就像這樣在你來(lái)我往的交流與斗爭(zhēng)中不斷融合，而黨項(xiàng)族在民族融合的大趨勢(shì)中憑借強(qiáng)大的實(shí)力堅(jiān)持了自身的獨(dú)立性，屹立于民族之林。

西夏建立后，開(kāi)國(guó)君主拓跋氏李元昊自稱(chēng)為鮮卑后代，給了黨項(xiàng)拓跋氏起源于鮮卑族的說(shuō)法一個(gè)有力的證詞。

黨項(xiàng)族中的拓跋氏是否就是來(lái)自于鮮卑族的拓跋部，圍繞這一問(wèn)題史學(xué)界展開(kāi)了激烈的討論，但至今仍未達(dá)成確切結(jié)論。

但是不可否認(rèn)的是，居住地點(diǎn)相近、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相似的黨項(xiàng)族與鮮卑族有著密切的交流與往來(lái)。

1227年，窩闊臺(tái)大汗遵守成吉思汗的遺囑，將黨項(xiàng)族的鮮血灑滿(mǎn)西涼大地。幸存下來(lái)的黨項(xiàng)族人也四散逃亡，或融合在中原漢族文明中，或被蒙古、回鶻等少數(shù)民族所接納，黨項(xiàng)族自此不復(fù)存在。

然而，黨項(xiàng)族卻沒(méi)有被歷史所忘記，無(wú)論是李自成認(rèn)祖黨項(xiàng)族，清末形成熱門(mén)的西夏學(xué)，又或是越來(lái)越多黨項(xiàng)后裔尋找祖輩根源，拭去黨項(xiàng)族的記憶灰塵，都讓更多的人了解到了這個(gè)曾經(jīng)在歷史星空中閃耀的黨項(xiàng)族，為中華文化拼上了一塊重要的拼圖。